advertisement avaza avaza1 avaza_news conditions culture_of_turkmenistan donate main_news poets rules turkmenistan wap 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 01 02 poll poll ahalskiy balkanskiy dashoguzskiy lebapskiy mariyskiy ashkhabat world ahalskiy balkanskiy dashoguzskiy lebapskiy mariyskiy ashkhabat world
Туркменский Русский English
RSSRSS вся лента WAP
RSS эксклюзивPDA
Печатная версия изданияПечатная версия издания
18.01.2017 / 21:26 msk / 23:26 trk
e-mail
пароль
регистрация   вход
Вы здесь: Главная -> ОБЩЕСТВО
Астана-баба - из глубины веков
04.08.2011 18:06

ЛЕБАПСКИЙ ВЕЛАЯТ, 4 августа - ИП "ТУРКМЕНинформ". В 10 километрах от Атамурада находится хорошо известное каждому жителю Лебапского велаята место – мавзолей Астана-баба. Этот памятник средневековой восточной архитектуры принято относить примерно к 11-12 векам.

Кто такой Астана-баба – точно неизвестно, тем более могилы самого Астана-баба здесь нет. Всего же под сводами мавзолея находится пять гробниц, появившихся в разные годы. И сам мавзолей таким образом был создан не в одно время, а постепенно прирастал новыми постройками.

Астана-баба представляет собой строение из плоского сырцового кирпича и состоит из четырех залов, которые, видимо, и возводились по мере появления новых захоронений. В одном из них, пустом, расстелены молитвенные коврики, здесь находится молельный зал. В трех остальных – могилы святых. В одном из них, где находятся две могилы, висят таблички с надписями "Зейд-Али" и "Зубейд-Али". О появлении одной из них повествует такая легенда. У правителя Хорасана была дочь по имени Зубейда. Он выдал ее замуж за одного из местных правителей, но вскоре после свадьбы молодая женщина умерла. Отец велел построить на месте ее успокоения роскошный мавзолей, но сразу после завершения работ постройка рухнула. Усыпальницу перестраивали еще два раза, но результат был тот же. Наконец, к отцу во сне явился старец, который посоветовал строить мавзолей с использованием воды и глины из Мекки. И после того, как к местной глине примешали глину, привезенную из святыни всех мусульман, а в колодец подлили воды из Мекки, мавзолей устоял и стоит и по сей день. Вода в колодце, который сохранился до наших дней, считается лечебной. И само это место пользуется популярностью у паломников именно в качестве исцеляющего от болезней, в частности, от женского бесплодия и сглаза.

В комплекс входят пять залов, к которым ведет коридор. Пол, ранее земляной, в последние годы был выложен плитками из кирпича, имитирующего древний (этот кирпич отличается от обычного тем, что он более плоский и имеет квадратную, а не прямоугольную поверхность. На эти кирпичики брошены ковровые дорожки и паласы, т.к. входя в мавзолей, принято снимать обувь.

Залы увенчаны куполами, на двух из которых имеются еще и навершия в виде башенок. Кирпичные своды куполов, уходящие вверх, тишина, нарушаемая лишь воркованием голубей, живущих здесь, вообще сама атмосфера глубокой древности, которой пропитаны эти стены, настраивает, если не на религиозный, то на глубоко философский лад. Кое-где на стенах остались следы штукатурки и побелки, возможно, это было сделано на рубеже 19-20 веков, во время правления бухарского эмира, тогда были предприняты первые попытки реставрации строения. Самой поздней пристройкой считается "Гызлар-биби", зал, пользующийся особой популярностью у женщин-паломниц, ее относят к 18 веку.

Еще в нескольких километрах от мавзолея Астана-баба расположен мавзолей Аламбердар. Он относится также примерно к 11 веку. Это – наиболее сохранившихся памятников древней и средневековой архитектуры в стране. Этот мавзолей является по существу кенотафией (ложной могилой), т.к. следов захоронения в находящейся там гробнице не найдено. Аламбердар – это мавзолей одного из военачальников легендарного халифа Али. По другой версии – это мавзолей последнего правителя государства Саманидов, Мунтасира, похороненного приблизительно в этих местах. Это строение гораздо меньше Астана-баба и состоит всего из одного зала, увенчанного круглым куполом. Наружные стены декорированы узорами, вырезанными из кирпича, местами можно увидеть следы современной реставрации (кирпич, имитирующий древний, делается тут же в небольшой мастерской).

Лебапский велаят можно назвать лидером по количеству памятников древности, его земля буквально нашпигована ими, это – остатки древних стен, возможно поселений, на месте которых расположены современные населенные пункты, земляные валы, бывшие, по-видимому крепостями. Среди памятников, связанных с религией, можно назвать медресе 18 века Идрис-баба в Халачском этрапе, Амуль – развалины древнего городища неподалеку от Туркменабата, средневековый караван-сарай на шоссе Туркменабат – Бирата, остатки древнего города Навидах в Ходжамбазском этрапе, Ходжа-Идат-Кала – древний городок неподалеку от поселка Карабекаул. И это – далеко не полный список. Архитектурные памятники Лебапа, возможно, не столь впечатляющи, как памятники Куня-Ургенча в Дашогузском велаяте, и не так великолепно сохранились, но истории, связанные с их происхождением, не менее интересны не только для профессионалов, но и для простых поклонников древней истории Средней Азии и Туркменистана в частности.

ИП "ТУРКМЕНинформ"

назад | печать статьи | наверх


Сокровища культуры Туркменистана
НЕДАВНО
Поэты современного Туркменистана
Copyright © 2017 Информационный портал Туркменистана «ТУРКМЕНинформ».
Все права защищены Правила использования информации на сайте.
Настоящий ресурс может содержать материалы 18+
Designed by Neatary        Реклама на сайте